کتاب آینده انقلاب اسلامی

​

آیندۀ انقلاب اسلامی ایران

استاد مرتضی مطهری

انتشارات صدرا،۱۳۶۲

متن اولیۀ کتاب، پیشتر با عنوان «پیرامون انقلاب اسلامی» منتشر شده و این مجلد که همراه با اضافاتی است، مشتمل بر شش بخش است. بخش اول به بررسی اهداف روحانیت در مبارزات می‌پردازد. شهید مطهری بر این باور است که روحانیت در مبارزات خود برای انقلاب اسلامی، تنها یک بُعدی عمل نکرده‌اند؛ بلکه خواسته‌اند تمام وجوه اسلام در جامعه تحقق پیدا کند. اما از آن‌جا که رسیدن به این خواسته، تغییر در آنچه اساس و زمینۀ ایجاد آن‌را تشکیل می‌دهد است، باید گفت اساسی‌ترین هدف روحانیت، همان چیزی است که در صدر اسلام اتفاق افتاد، یعنی تغییر حاکم و حکومت فاسد و اصلاحِ آن که این با تشکیل حکومت اسلامی محقق می‌گردد (صص۲۶-۲۷). بخش دوم که متن سخنرانیِ استاد شهید در دانشکدۀ الاهیات در تاریخ ۲/۱۱/۵۷ است، به «مفهوم آزادی عقیده» می‌پردازد. بنا به نظر سخنران، میان آزادی عقیده و آزادی تفکر تفاوت وجود دارد؛ هر عقیده‌ای ناشی از تفکر نیست. شرط آزادی تفکر، صراحت و عدم نفاق است (ص۴۱). بخش سوم، با عنوان «تحلیل انقلاب ایران»، مباحثی هم چون نظریه‌ها دربارۀ ماهیت انقلاب‌ها و از جمله، ماهیت انقلاب اسلامی ایران را مورد نظر دارد (صص۶۴-۶۷). این شهید، در ارتباط با ماهیت انقلاب اسلامی ایران، چهار نظریه آورده و از میان آن‌ها، نظریۀ «انقلاب اسلامیِ چندبعدی و همه‌جانبه» را مقبول ‌می‌داند (همان).

بخش چهارم، با عنوان «آیندۀ انقلاب اسلامی ایران» در نُه فصل، می‌کوشد هم به تبیین ریشه‌های انقلاب اسلامی بپردازد و هم مسائل پیشِ رویِ آن‌را حل نماید:

۱. ماهیت انقلاب ایران که در ادامۀ بخش سوم، نظریاتی را در ارتباط با ریشۀ انقلاب‌ها آورده است (صص۱۲۱- ۱۲۵). ۲. ریشه‌های انقلاب اسلامی است که مهترین بحث آن، این است که انقلاب روحی، مقدمۀ انقلاب اجتماعی است (ص۱۳۲). در صفحۀ ۱۳۲ چنین می‌خوانیم «آیا ممکن است جامعه‌ای انقلاب کند، نظامات اجتماعی حاکم بر آن جامعه را دگرگون کند، بدون آنکه مردم از نظر روحیه و شخصیت روحی دگرگون شده باشند؟ ... این امکان ندارد». استاد مطهری ارکان انقلاب روحی مردم ایران را دو چیز دانسته‌اند: دمیده شدن روح امر به معروف و جهاد در آنها، احساس شخصیت» (صص۱۳۳-۱۳۴). ۳. عدالت اجتماعی؛ معنویت، پایه و جزء لاینفک عدالت اجتماعی است(ص۱۵۵). ۴. استقلال و آزادی؛ در این قسمت گفته می‌شود «عدم استقلال فرد» به شکل‌های گوناگونی می‌تواند باشد (ص۱۵۷). همچنین از انواع مختلفی از استقلال مانند استقلال اقتصادی، استقلال فرهنگی و استقلال مکتبی صحبت شده است. ۵. معنویت در انقلاب اسلامی؛ ۶. روحانیت و انقلاب اسلامی؛ ۷. وظایف حوزه‌های علمیه؛ ۸. نقش زن در جمهوری اسلامی؛ ۹. نقش بانوان در تاریخ معاصر ایران.

بخش پنجم کتاب، مجموعه مصاحبه‌‌هایی از استاد مطهری است با عنوان «دربارۀ جمهوری اسلامی» و معطوف به مسائل آیندۀ نظام جمهوری اسلامی و بخش ششم که بخش پایانی و ضمیمه شده به کتاب است، به تبیین‌های درخشان استاد مطهری پیرامون اعلامیۀ جهانی حقوق بشر، اسلام و آزادی تفکر و فرق بین فکر و عقیده می‌پردازد.

سخنان رهبر انقلاب

تاریخ انتشار:۱۳۹۵/۱۱/۱۷ شناسه مطلب:340441193

* در انقلاب ما باید مکتب ، قرآن ، اسلام، وحدت و امامت حفظ شود . * دهه فجر مقطع رهایی ملت ایران است . * زنده نگه داشتن یاد شهدای انقلاب باعث تداوم حرکت انقلاب است . * دهه فجر آئینه ای است که خورشید اسلام در آن درخشید و به ما منعکس شد . * انقلاب اسلامی با اتکاء به قدرت مردم ، آسیب ناپذیر است . * این انقلاب ، بی نام خمینی (ره ) در هیچ جای جهان شناخته شده نیست . * مسئولان را به برنامه ریزی و عمل در عرصه خدمت به مردم ، و مردم را به مطالبه نهضت خدمت...

ایام الله دهه فجر

وقتی صدای پای بهمن از کوچه پس کوچه های خاطره ها به گوش تو می رسد. گویی شهیدانند که آمده اند برای بیعت دوباره برای هشدار و تذکر و بیداری . بهمن که از راه می رسدشهیدان پیمان نامه ی خونین شهادت را برای تجدید امضای تک تک ما می آورند تا فراموش نکنیم که باغبان لاله ها امام مهربان بود و سایبان لحظه ها، نگاهش هنوز هم نگران باغمان است. هر بهمن امام است که دوباره بر بال ملائک به دیدارمان می آید و کوچه های باغمان را پر از نسترن و نیلوفر می نماید. گام هایش همه جا یاس می کارد و گل محمدی به خانه ها هدیه می کند.

بهمن همیشه در راه است.

فرارسیدن ایام مبارک فجر طلیعه ی آزادی ملت و محو استبداد و واپس راندن استعمار، بر ملت بزرگ ایران مبارک باد.

دهه فجر گرامی باد

اشعار ورود امام خمینی ایران

 

کسی که  ماه  شب تار   بی قراران  شد

انیس جان  و  شفابخش قلب یاران شد

 

نفوذ چشم و کلامش به جان اثر می کرد

همان  که  دلبر و  دلدار رهسپاران  شد

 

نه قلب پیر و جوان پر شد  از محبت او

صمیم   قلب   مصفای   نو نهالان   شد

 

 به سردی دی و بهمن که  ناله یخ میزد

صفای  آمدنش   گرمی   بهـاران   شد

 

وجود مردم  ایران  ز  دوریش  غمناک

حبیب اهل دل  و  پیر  این جماران شد

 

در آن زمان که ستم  پرده سیاهی بود

امید  بخش    قلوب   امید واران   شد

 

چنان که روز ورودش بهشت زهرا رفت

گل  همیشه  بهاری  به  لاله زاران  شد

 

خوشا صفای زمانی که  ماه  بهمن  بود

تو  آمدی   و  دل  انقلاب  خندان  شد

 

«حمید»  اگر چه نبودی به دیدنت لایق 

ولی به  غمزه چشمت ز جان نثاران شد

شعر: حمیدرضا فاطمی  

 

 

روز شمار دهه فجر 1396

عناوین روزهای دهه فجر انقلاب اسلامی سال 96 به شرح ذیل است:

پنجشنبه 12 بهمن انقلاب اسلامی؛ امام خمینی (ره)، ولایت فقیه و رهبری

جمعه 13 بهمن انقلاب اسلامی؛ تربیت قرآنی، تحکیم بنیاد خانواده و منزلت زن مسلمان

شنبه 14 بهمن انقلاب اسلامی؛ جوانان، خودباوری و پیشرفت علمی

یک شنبه 15 بهمن انقلاب اسلامی؛ ارزش های اسلامی، عدالت اجتماعی و مردم سالاری دینی

دوشنبه 16 بهمن انقلاب اسلامی؛ اقتصاد مقاومتی، تولیدملی و اشتغال

سه شنبه 17 بهمن انقلاب اسلامی ؛ گفتمان انقلابی، مجاهدت فرهنگی و تندن نوین اسلامی

چهارشنبه 18 بهمن انقلاب اسلامی؛ اقتدار ملی، آمادگی دفاعی و امنیت پایدار

پنج شنبه 19 بهمن انقلاب اسلامی؛ ایمان، جهاد و شهادت

جمعه 20 بهمن انقلاب اسلامی؛ وحدت ملی، عزت اسلامی و حکومت جهانی حضرت مهدی (عج)

شنبه 21 بهمن انقلاب اسلامی؛ استکبار ستیزی، حمایت از جبهه مقاومت و قدس شریف

یک شنبه 22 بهمن؛ انقلاب اسلامی؛ استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی

شعار دهه فجر "سربلند ملت ایران در پرتو جمهوری اسلامی، اقتدار همه جانبه و اقتصاد مقاومتی" است.

شهادت حضرت زهرا(س) تسلیت باد

معرفی «اولریکا و هشت داستان دیگر»؛ خورخه لوئیس بورخس؛ ترجمه‌ی کاوه میرعباسی؛ ماهی

«اولریکا و هشت داستان دیگر»

نویسنده: خورخه لوئیس بورخس

مترجم: کاوه میرعباسی

ناشر: ماهی؛ چاپ دوم 1396

95 صفحه؛ 8000تومان

 

خورخه لوئیس بورخس (1986-1899) برای مخاطبان ادبیات به طور عام، ادبیات داستانی و ادبیاتِ جهان نامی آشنا است. از او آثار بسیاری به فارسی برگردانده شده است وُ بارها از دامنه‌ی تاثیر‌گذاری او بر نسلی از نویسندگان امریکای لاتین، اروپایی و آمریکایی سخن رفته است. نویسنده‌ای آرژانتینی که عمده‌ی شهرتش برای نوشتن داستان‌های کوتاهش بوده است.

کتاب  «اولریکا و هشت داستان دیگر» شامل نُه داستان کوتاه است که کاوه میرعباسی آن را ترجمه و نشر ماهی منتشر کرده است. شاید از آنجایی که پیش از این هم بارها آثار بورخس در ایران منتشر شده است گمان کنید داستان‌های این مجموعه را پیشتر خوانده‌اید، اما  این کتاب شامل هشت داستان ناخوانده است. اولریکا، فرقه‌ی سی، شب عطیه‌ها، اوندر، خدعه‌ی جنگی، ابلینو اردوندو، جده و دوئل عناوین داستان‌هایی است که در این مجموعه برای اولین بار به فارسی برگردانده شده‌اند. در این کتاب داستانی به نام «دوئلی دیگر» هست که سال‌ها پیش به قلم زنده یاد احمد میرعلایی فارسی شده بود و اکنون با ترجمه کاوه میر عباسی در مجموعه حاضر به عنوان آخرین داستان منتشر شده است. کاوه میرعباسی نوشته است: «علت ترجمه‌ی مجدد آن ارتباطی است که بین این داستان و داستان قبلی‌اش، "دوئل"، وجود دارد. در متن اسپانیایی گزارش برودی، این دو داستان از پی هم می‌آیند و عنوان اصلی اثر، "دوئلی دیگر"، خود نمایانگر تاکید بورخس بر پیوند بین این دو داستان است، که اگر چه هر کدام ماجرایی مستق را روایت می‌کنند، در عین حال شرح دو گونه‌ی نامتعارف دوئل هم هستند...»

معمولا خورخه لوئیس بورخس را با تخیل فرهیخته، پویا و وسیعش می‌شناسیم... این نکته را می‌توان در بسیاری از داستان کوتاه‌های بورخس یافت... نمی‌توان گفت در مجموعه داستانی که در دست داریم -«اولریکا و هشت داستان دیگر»- خبری از قوه‌ی خیالِ آقای نویسنده نیست، اما می‌توان گفت دیگر این ویژگی، خصیصه‌ی بنیادین این داستان‌ها نیست. کتابی که از این به بعد در این وجیزه با نام «اولریکا...» می‌خوانیمش، داستان‌هایی با سبکی متفاوت از بورخس را شامل می‌شود. داستان‌هایی، تو در تو، مستند وار و موجز. در بخش مهمی از این داستان‌ها با نوعی روایتگری درون ذات مواجه می‌شویم؛ شکلی از فراداستان (Metafiction) که به مخاطب گوشزد می‌کند خواننده‌ی یک روایت یا داستان است. بیشتر این داستان‌ها آغازی جسورانه دارند، به این معنا که با توضیحات پیشاداستانی نویسنده شروع می‌شوند. مثلا آغاز نخستین داستان این مجموعه، "اولریکا" چنین است: «روایتی که بازمی‌گویم به واقعیت وفادار خواهد بود، یا حداقل به آنچه شخصا از واقعیت به خاطر دارم، که راستش هر دو یکی است. وقایع کوتاه زمانی پیش رخ دادند، اما می‌دانم که بنا بر رسم ادبا، باید جزئیاتی از داستان را به تفصیل در روایتم بگنجانم و بر برخی نکات تاکید کنم.» در داستان "فرقه‌ی سی" از مجموعه «اولریکا...» بورخس چنین آغاز می‌کند: «دستنوشته‌ی اصلی در کتابخانه‌ی دانشگاه لایدن است. به زبان لاتین نگاشته شده، لیکن از ساختار برخی جملات چنین برمی‌آید که احتمالا آن را از یونانی برگردانده‌اند. به اعتقاد لایسگانگ [ فیلسوف و نویسنده‌ی آلمانی]، متعلق به سده‌ی چهارم میلادی است. گیبون[مورخ انگلیسی]، در توضیحات فصل بیست و پنجم انحطاط و سقوط، اشاره‌ای گذرا به آن می‌کند. نگارنده‌ی ناشناس چنین می‌گوید:...» و بعد قصه‌ی اصلی را در دل این دستنوشته روایت می‌کند. یا در «شب عطیه‌ها» چنین می‌خوانیم: «این روایت را در کافه‌ی قدیمی آگیلا شنیدیم...» اما این شیوه‌ی داستان‌گویی بیش از آن که اعتماد مخاطب را نسبت به روایت برانگیزد ما را به آن مشکوک می‌کند. آیا نویسنده این تمهیدات را صرفا برای این به کار بسته است تا ما با داستانش همدلی کنیم؟ آیا به راستی این رویدادها ریشه در واقعیت دارند؟ این سوالات اما در میانه‌ی داستان‌ها محود می‌شوند،  به این دلیل ساده که مخاطب غرق در روایت می‌شود. بورخس چنان در داستان گویی ماهر است که می‌تواند حواس و افکار مخاطب را از دنیای بیرون داستان بِکند و او را به شهروندی در جهان داستان خودش بدل کند. ما در این داستان‌ها به گونه‌ای مسخ می‌شویم. به کاراکترهای دلخواهِ نویسنده استحاله می‌کنیم و مادامی که بورخس در حال رویتگری است در آن قالب ماندگار خواهیم بود.  

در داستان‌های این مجموعه ویژگی دیگری هست که نگاه‌ مخاطبان حرفه‌ای را مجذوب خود می‌کند و آن امر سهل ممتنع است. بورخس طوری داستان می‌نویسد که به مجرد اتمام آن مایل خواهید بود داستانی نظیر آن بنویسید. همه چیز به سادگی روایت می‌شود، در شرایطی طبیعی رخ می‌دهد و گویی گزارشی است از رویدادی واقعی اما چیزی فراتر از «حقیقت» ما را پای این داستان‌ها نگه می‌دارد.

کتاب «اولریکا...» کتاب کوچکی است... کتابی در قطع جیبی که 95 صفحه دارد... کافی است کتاب را باز کنید و اولین داستان آن را بخوانید؛ احتمالا ساعتی بعد در حال تورقِ آخرین برگ آن خواهید بود.

 

برگزاری اختتامیه جشنواره رضوی در دبستان حدیث گلبهار

به گزارش روابط عمومی اداره کتابخانه های عمومی شهرستان چناران اختتامیه جشنواره کتابخوانی رضوی در دبستان حدیث گلبهار برگزار شد و لوح های تقدیر و هدایای دبیرکل کتابخانه های عمومی کشور به دانش آموزان اهدا گردید.

 در این برنامه که با حضور خانم ها نوروزی، سرپرست کتابخانه های عمومی شهرستان چناران و هاشمی کتابدار کتابخانه عمومی سلمان فارسی گلبهار و همچنین با استقبال دانش آموزان و مربیان مدرسه برگزار شد برنامه های ویژه ای با هدف تشویق و سوق دادن  دانش آموزان به مطالعه و کتابخوانی برگزار شد.

لازم به ذکر است اجرای برنامه بلندخواین و قصه گویی برای کودکان ، تقدیر از برگزیدگان مسابقه نویسندگی کتاب کوچک (کتاب خودم) و اجریا طرح سبد معرفی کتاب پسران موفق از جمله رویدادهایی بود که در این مراسم برای دانش آموزان به اجرا درآمد.

بازدید فرماندار محترم شهرستان چناران از کتابخانه های عمومی

به گزارش روابط عمومی اداره کتابخانه های عمومی شهرستان چناران، فرماندار به همراهی بخشدار بخش گلبهار، سرپرست اداره کتابخانه های عمومی شهرستان، شهردار گلبهار، شهردار گلمکان، رئیس شورای اسلامی شهر گلمکان از روند فعالیت کتابخانه‌های عمومی بازدید کرد.

پرویزیان فرماندار شهرستان چناران در بازدید از کتابخانه‌های عمومی گفت: همه مسئولان برای نهادینه کردن فرهنگ کتابخوانی باید همدل باشند و در راستای پیشرفت و تجهیز کتابخانه‌های عمومی تلاش کنند.

رییس اداره کتابخانه های عمومی به ارائه گزارش فعالیتها پرداخت و با اشاره به برگزاری نشست های نقد کتاب، کتاب‌خوانی و دیگر فعالیت‌های فرهنگی از امر کتابخوانی بعنوان مهم‌ترین ابزار انتقال فرهنگ نام برد.

فرماندار شهرستان چناران ضمن ابراز خرسندی از فعالیت‌های اداره کتابخانه‌های عمومی در راستای  ترویج فرهنگ کتابخوانی گفت: کتاب برای دست‌یابی به اهداف بزرگ همانند یک ریسمان عمل می‌کند؛ با مطالعه کتاب می‌توانیم برنامه‌ ریزی دقیقی برای دستیابی به آنها داشته باشیم.

وی افزود: کتابخوانی اهمیت و تأثیری همه‌ جانبه بر پیشرفت سطح آگاهی مردم و پیشبرد اهداف متعالی یک جامعه دارد.

فرماندار شهرستان چناران پس از این بازدید با حضور در شهرداری و شورای اسلامی گلمکان گفت: تعامل و همکاری شهرداری‌ها و اداره  کتابخانه‌های عمومی امری ضروری است.

فرماندار شهرستان چناران در دیدار با شهردار و اعضای شورای اسلامی گلمکان کتابخانه‌های عمومی را قطب فرهنگی هر جامعه دانست و از شهرداران خواست پرداخت به‌موقع نیم درصد کتابخانه‌های عمومی را جزو اولویت های خود قرار دهند.

معرفی کتاب (خصائص الزینبیه یا ویژگیهای حضرت زینب علیها السلام)

سید نورالدین جزایری یکی از پژوهشگران چیره دست قرن چهارده هجری است که از مکتب بزرگان نجف از جمله سید ابوالحسن اصفهانی، آقا ضیاءالدین عراقی و فیروز آبادی و میرزا ابوالحسن مشکینی استفاده کرد. سید نورالدین که در سیزده رجب 1313 ه. در شوشتر متولد و در23 جمادی الاولی سال 1384 وفات یافت و در نجف اشرف به خاک سپرده شد، آثار علمی فراوانی از خود بر جای گذاشت و «خصائص زینبیه » معروفترین آنهاست.

«خصائص زینبیه» برای اولین بار در سال 1341 ه. ش در نجف اشرف چاپ شد. بلافاصله مورد ترجمه قرار گرفته، به زبانهای رایج دنیا ترجمه شد. و اینک توسط انتشارات مسجد مقدس جمکران به همراه تحقیقی از آقای ناصر باقری بیدهندی منتشر شده است.
محقق علاوه بر تحقیق متن کتاب و استخراج منابع و مدارک خصائص الزینبیه، کاستی‌های عبارات نقل شده از کتب و منابع را برطرف کرده است.
ترجمه اشعار و عبارات و تهیه فهرست آیات، روایات، اسامی معصومین، نامهای پیامبران و ... نیز با کوششهای محقق گرد آمده است.
محقق در پیشگفتار خود بر کتاب، به حیات مؤلف، اساتید و مشایخ، آثار سید و معرفی کتاب خصایص می پردازد و آنگاه می‌نویسد:
«الخصایص الزینبیه» آینه تمام نمای عشق زیاد سید به عمه بی‌همتای خویش حضرت زینب علیها السلام است ...
وقتی به متن آن مراجعه می‌کنیم، آن را مشحون از تحقیقات و تدقیقات غیر قابل توصیف و بی‌همتا می‌یابیم. خدا می‌داند آن بزرگوار در نگارش چنین مجموعه بی‌بدیلی چه سختی‌ها که نکشیده است.
نکته‌ای که سید را وادار به تحریر به خصوصیات حضرت زینب علیها السلام نمود، مشاهده مطالب ناصحیح و غلط در کتابهای مقتل بود.
«الخصایص الزینبیه» آینه تمام نمای عشق زیاد سید به عمه بی‌همتای خویش حضرت زینب علیها السلام است ... وقتی به متن آن مراجعه می‌کنیم، آن را مشحون از تحقیقات و تدقیقات غیر قابل توصیف و بی‌همتا می‌یابیم. خدا می‌داند آن بزرگوار در نگارش چنین مجموعه بی‌بدیلی چه سختی‌ها که نکشیده است.
او در این باره در مقدمه اولی گوید: "چون در این اعصار، کتب مقاتل زیاد نوشته شده و جمع بین غث و ثمین نموده و هر خبر ضعیف که به نظر ارباب مقاتل آمده، بدون تحقیق در سند و معنای روایت ضبط نموده، کتب [مقاتل] از وقع افتاده ...".
روی همین اساس و نیز برای آن که روآوری مردم خصوصا اهل منبر به کتابهای معتبر زیاد شود و در آن انگیزه روگردانی از کتابهای مجهول الحال و ضعیف فزونی گیرد، الخصایص را به رؤیت مراجع و استوانه‌های علم و تحقیق عصر خویش چون آقا سید ابوالحسن اصفهانی و آقا ضیاءالدین عراقی و جز ایشان درآورده و تقریظات آنان را در ابتدای الخصایص مندرج کرده است. آنگاه صورت تقریظ علما بر این کتاب را ذکر می‌کند. پایان این بخش به ذکر پیشگفتار مؤلف مزین شده است.»
همانگونه که از اسم کتاب برمی‌آید، نویسنده 40 ویژگی حضرت زینب علیها السلام را ذکر کرده، پیرامون هر یک توضیح و تفسیری از احادیث و روایات و متون تاریخی، تفسیری آورده است.
البته قبل از مبحث اصلی به تشریح چهار مقدمه نیز پرداخته است که این مقدمات عبارتند از:
1 - اعتبار و صحت مطالب کتاب و علت نگارش آن به زبان فارسی
2 - شرافت نفس ناطقه و اقسام کمالات و ملکات
3 - اولاد فاطمه سلام الله علیها فرزندان رسول خدایند
4 - خلقت حضرت زهرا سلام الله علیها و فرزندانش
مؤلف ویژگیهای حضرت زینب علیها السلام را در قالب 40 خصیصه ارائه می کند. این ویژگیها عبارتند از:
حضرت زینب علیهاالسلام
1. امتیازات راجع به ولادت حضرت زینب،
2. تشخیص زمان ولادت
3. اسامی و کنیه های حضرت زینب،
4. شرح بعضی از القاب مبارک حضرت زینب،
5. عصمت حضرت زینب،
6. حضرت زینب ولیة الله،
7. راضی به قضاء الهی،
8. امینة الله،
9. عالمه غیر معلمه،
10. محبوب رسول خدا،
11. نائب مادر،
12. شریک برادر،
13. زاهده،
14. عاقله،
15. موثقه،
16. کعبة الرزایا،
17. فصاحت و بلاغت،
18. شجاعت،
19. عابده،
20. باکیه،
21. شمایل و دلایل دخت اسدالله،
22. مجملی از مجاری احوال آن مکرمه،
23. جهاد با نفس،
24. در بوته امتحان،
25. تعیین کامل و معرفت سرشار،
26. محبت در زمره احباء الله،
27. مقام خوف،
28. رضا و تسلیم،
29. شفاعت،
30. ابتلای به بلاها،
31. در زمره صابران،
32. مواسات،
33. غیرت،
34. محب مخلص،
35. نائب خاص برادر،
36. حافظ شئون و حدود،
37. اهتمام به حفظ معصومین،
38. آمر به معروف،
39. پیام آور عاشورا و احیاگر نام کربلا
40. شباهتهای زینب به انبیاء الهی.
مؤلف در خاتمه کتاب به شرح دو خطبه حضرت زینب در کوفه و شام اختصاص می‌دهد و شعری از شیخ محمد حسین بیرجندی قاینی به عنوان حسن ختام کتابش نقل می‌کند.